“得饶人处且饶人”是在自我安慰，读懂上半句才厉害

社交关系是很复杂的，一边吵吵闹闹，一边寻求合作。

当矛盾、怒气、争执来了，我们常常用古人的一句话来安慰人——“得饶人处且饶人”。

是啊，放过了别人，自己就轻松了。毕竟，任何关系都是相互的，针锋相对，对谁都没有好处。

对于古人的话，通俗的理解，其实是自我安慰罢了，要读懂其来龙去脉，才行。

01

“得饶人处且饶人”的典故，值得深思。

古人对道家的学说，很是沉迷，人人都希望得道升天。

据说，晋朝有一个樵夫王质，遇到两个下棋的人，就站在一边观看。

隔一会，下棋的人说：“你还不回家？”

樵夫起身，发现斧头都腐朽了，原来自己到了天宫，过了数年。他回到家，发现一切都变了，故乡已经改变了模样。

《西溪丛语》里写了一段话，延续了樵夫的故事。

说是一个道士，下棋很厉害，每次下棋，都让别人几颗子，或者让几步。

道士过世几年后，有人挖掘他的坟墓，发现他的棺材是空的。

原来，道士已经升天，只留下一首诗——“烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。”

顺理成章，我们就找到了“得饶人处且饶人”的上半句——自出洞来无敌手。

因为下棋很厉害，随时能够保证自己能赢，因而就学会了礼让，让对手输得心服口服；或者，自己在礼让之中，输了一局，对方也觉得很有面子，从而改善了人际关系。

在清朝末年，天下烽烟四起，左宗棠带兵去收复新疆。

半路上，左宗棠看到一栋茅屋，上面挂着“天下第一棋手”。

他很不服气，找主人下棋三局，都赢了。

他说：“把牌匾摘下来吧。”

过了一段时间，左宗棠凯旋归来，再次遇到棋手。

令人惊讶的是，左宗棠接二连三输了。

左宗棠一脸狐疑。

棋手说：“上次，你要出征，我不能让你丢了锐气，因而让你赢；这次，我当仁不让。”

左宗棠顿悟，输了也很开心，毕竟自己遇到了良人。

02

你迟早会明白，“饶人”是有附加条件的。

看过文章之前说的几个故事，我们不难发现——人生如棋局局新，入局之人需用心。

不是你放过了别人，自己就显得高大上了。也不是你非得放过别人不可，该争的，还是要争，该露出锋芒的，决不能收敛。

争，不争；露，不露，只要你把握了时机，掌握了时局，那么你的选择，就对了。

比起无条件地饶人来说，有条件地礼让，显得更加可贵。

其一，饶人，要有真本事。

你什么本事都没有，还让着别人，岂不是把自己逼到死角里去了呢？

比方说，你是一个普通员工，有机会得到提拔，你得积极争取，毕竟升职了，才能加工资，生活才会变好，一家人才能养活。等你变成了上司，在一些荣誉、成绩上，适当礼让，给下属更多的好处，这是管理的方法。

你明显处于上风，主动放过别人，这是本事的体现。否则就变成了得理不饶人了。

没有任何本事的人，其实连让人的资格都没有，只是被人排挤罢了。

其二，饶人，要有大格局。

舜还小的时候，被父亲、继母、弟弟算计。但是他一直在退让。

比方说，舜在修理屋顶的时候，发现梯子被抽掉了，父亲在下面放火。舜帝借助茅草为降落器，安全下来。

后来，人们发现，舜帝有德行，就推举他做了帝王。

古人说：“人无远虑，必有近忧。”

若你的让步，会给自己的“未来”带来好处，那么你让一让，就对了。若是你的让步，会给自己带来坏处，还是不要让了。

遇到十恶不赦的人，咄咄逼人，你还要让，对方会变本加厉地伤害你，让你没有翻身的余地。

遇到行为恶劣的孩子，你不管教他，还纵容他，孩子会被养废。

当生命受到威胁的时候，起码你要有办法自救，否则就不要让，而是马上反驳对方。这是正当防卫的做法。

另外，你的让步，要体现自己的胸襟，而不是让自己耿耿于怀，非常难受。

其三，饶人，要是以退为进。

厉害的人都知道，饶过了别人，自己也能得到好处，并不是单纯地弄丢应有的利益。

我的一位朋友，在单位上班的时候，爱上了女同事。

为了成全爱情，朋友主动接送女同事上下班，还不要油费。在工作中，他也会帮女同事解围，被女同事欺负，也忍气吞声。

后来，女同事真的成为了他的妻子。他是一次性把所有弄丢的，都找回来了。

最可贵的是，他的言行，让婚姻质量提升了，感情变得如蜜糖一样。

我们经常说：“退一步，海阔天空。”

你退一步，对方进一步，彼此的关系就融洽了，还能持续合作，那么就能合作共赢，好处也如约而至，这就是“饶”的最高境界。

03

当你再说，或者听到“得饶人处且饶人”这句话的时候，不要误解了，也不要大度过头了。

想一想，这句话的上半句是什么，就知道何去何从了。

退让之后，会有什么结果；不愿意让，会有什么结果？都要在自己的掌控之中，而不是你的退让，导致命运被别人控制了。

曾国藩说过：“终身让人道，从不失寸步。”

原来，饶人的智慧，就是给别人有路走，也不会失去自己的人生路。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。