河南千年古刹被盗，意外引出一座地宫，一位千年高僧枯坐其中

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文|瓜田李的猹

编辑|沐语纪史

···前言···

“快看，这里有一个石门！”

2000年3月的一天晚上，河南嵩山大法王寺，一群和尚神色不安的围在一座矮塔前。

他们面前，赫然是一个巨大的洞口，就在刚才，一伙盗墓贼刚刚从这里慌乱逃脱，留下了一地狼藉。

贼不走空，盗墓贼不会无缘无故的盯上法王寺，难不成这座千年古刹下面有宝藏？

还真有，里面不仅有宝藏，而且有个枯坐千年的高僧，高僧旁边还有一个精美的盒子。

···普通的唐塔二号却不普通···

嵩山是个人杰地灵的地方，位于河南的登封市，这里群山环抱，风景优美，是个天然的氧吧，自古以来吸引了无数文人墨客前来度假。

比如著名的诗仙李白和诗圣杜甫，李白的《将进酒》就是在这里写下的。

但是嵩山可不仅仅靠风景优美吸引人，这里还有闻名世界的少林寺。

上世纪，由于国内很多知名导演的拍摄，嵩山少林寺成了许多武术迷和佛教爱好者向往的地方。

连一些想了解中国功夫的外国人，都慕名到少林寺跟着僧人学习武术。一时间，少林寺成了外国人眼中的功夫起源地，在他们眼里，少林寺的僧人都是真正的隐世高手。

可是很多人不知道的是，距今1500多年的少林寺，并不是我国最古老的寺庙，在它附近还有距今1900多年的大法王寺。

大法王寺的建设要追溯到东汉时期，传说汉明帝有一晚做梦，梦见西域之地有神明，并指引汉明帝，告诉他需要去西方拜访一位金身僧人，这样才能使汉朝国运昌盛。

于是第二天醒来，汉明帝立马派了一个使臣去西方取经，去见所谓的金身高僧。使者跋山涉水，带回了珍贵的佛教经书。汉明帝后来为供奉经书，修建了白马寺与大法王寺。

也有说法是汉明帝为印度高僧”摄摩腾“和“竺法兰”修建的，以助他们传播佛法。

大法王寺里面包含了几座塔，其中唐塔一号因为其巧夺天工的塔身设计，加上其采用的是我国北魏时期的密檐式砌塔技术而最为著名，塔身形成完美的抛物线，不仅美观，而且耐风吹雨打，非常牢固。

东北角有一座单层砌砖的塔为唐塔二号，看起来矮多了，且经过千年的风吹雨打，很多砖块已经剥落，虽然能看出砖块都是经过青石雕刻而成，有些荷花的造型也是精心设计的，但很显然没有唐塔一号壮丽，所以这里观光驻足的人很少。

而我们今天的主角恰恰却就是这座看起来很普通的唐塔二号。

因为这个唐塔二号就是2000年3月那晚被盗墓贼惦记上的塔，这不是重点，重点是专家竟然在这里发现了一个千年都未被发现的地宫。

···遭到盗墓贼的毒手···

大法王寺同样是河南省文物保护地之一，虽不及少林寺出名，但这里的交通方便，很多周边的游客都会来祭拜，所以这里一直香火不断。

因为河南的地下文物太多了，导致了盗墓贼的盛行。他们一直觉得大法王寺绝对不像表面看起来那么简单，里面一定还有宝藏没有挖掘出来，所以2000年有一伙嵩山当地盗墓贼便大胆的去实施了一个盗墓计划。

当时是3月的一天，天气回暖，人们都开始去寺庙祈福，期待新一年的幸福生活，所以寺庙里非常热闹，这伙盗墓贼蹲守了好几天，看时机成熟，一天半夜时就拿着工具开始干了。

在此之前，盗墓贼显然是做足了功课，他们了解到很多奇珍异宝不可能在大雄宝殿，于是一伙人便瞄准了不起眼唐塔二号，这里平时就没多少人游玩，比较偏僻。

“经验丰富”的盗墓贼判断此处是个挖宝的好地方，于是一伙人分工明确开始行动，不料挖了几米后，突然发现挖不动了。

几个毛贼清理了好久，才发现是一座石门，兴奋中不小心发出了声音，恰巧这时候，被一个夜巡的年轻和尚给听到了，小和尚随即问了一声：“是谁？”

耳朵灵敏的盗墓贼立马觉得不对，赶紧四散逃跑。僧人见状立马跑了过去，看到地上出现了一个又大又深的洞后，大声吼道：“有小偷，赶紧抓人！”

可因为盗墓者跑的很快，当时并没有被抓住，几个僧人只好聚集到了盗墓贼挖出的大洞前，这么多年，他们从来没有发现地下竟能打通。

感觉事情非比寻常，和尚们赶紧告诉了方丈，方丈在第二天立马报警通知了当地考古部门。

考古部门火速赶到了大法王寺，专家们考察一番后，觉得这个印有花纹的石门不简单，于是便决定进行抢救性发掘，把石门打开一探究竟。

···千年的秘密被打开···

在专家和僧人的合力下，没多久这个尘封千年的地宫就打开了。进入大门后，专家们拿着手电筒走了几分钟，经过一段漆黑狭长的甬道后，众人被眼前的一幕惊呆了，地宫正中央竟然直直的坐着一个干枯的尸体。

“难道是曾经的盗墓贼吗？”

可尸体外面披着的袈裟，明确表明这是个僧人，而且是个肉身还没有完全腐烂的僧人。僧人旁边还放着一个精致的盒子，打开一看，竟然是佛教中珍贵的舍利子。

这对于大法王寺来说是一个重要发现，毕竟不是任何寺庙都有舍利子，舍利子代表了佛家的修行功德，对一座寺庙意义重大。作为千年古刹，大法王寺一直没有发现舍利，这不失为一个遗憾。

抑制住激动的心情，专家们决定尽快弄清楚这枚舍利背后的故事，它究竟属于谁，眼前这个枯坐千年的僧人又是谁？

可专家们查阅了各种古籍都没有查到地宫和这个僧人的记载，一时间考古工作被蒙上了一层神秘的面纱。

于是，专家只能把希望放在地宫里其他的文物上，希望能从中找出一些信息。经过细致的发掘后，地宫被打扫干净，全貌也浮现在了众人眼前。

功夫不负有心人，专家们在地宫中发现一块长方形石碑，上面详细记录了舍利子的所属真身，后面又写了舍利是仁寿期间安放在此地的，仁寿是隋文帝杨坚在位时的年号，

根据隋朝的资料记载，杨坚从小被一个小尼姑抚养长大，深受佛教思想的熏陶，所以掌权后的杨坚非常推崇佛教的传播，其在位期间，修建了许多佛教寺庙以及舍利塔，大法王寺里的舍利就是如此来的。

但是让专家奇怪的是，大部分舍利都是放在外面供僧人供奉，为何大法王寺把舍利藏在地宫，还让一个肉身僧人一块藏于此地呢？

随后专家们又在碑文上找到了蛛丝马迹，原来，这个枯尸的确是个僧人，他为了舍利的安全问题才陪伴在此，不是对舍利的不敬。根据碑文显示，僧人名叫圆仁，是大唐会昌五年时期的僧人。

根据这些信息，专家们开始寻找圆仁的真实信息，最后发现历史上确有此人，而且此人还是个日本僧人！

···来唐的日本僧人圆仁···

许多人不知道佛教其实并非起源于中国，而是在东汉时期从印度传入我国，并在我国得到了发扬。

由于佛教在中国受到了帝王的重视，所以当时中国就已经修建了许多的佛教寺庙，而且很多都修建在中原地区为主的地方。因为当时中原地区发展较好，也是全国的政治中心，非常有利于佛教的传播。

所以中原地区的寺庙，大多修建的坚固精致，而且放有许多佛教精品书籍和珍贵的佛家物品。

到了唐朝时，我国的国力强盛，佛教的发展更是到了顶峰，让周边邻国的很多信仰者慕名而来，圆仁就是其中之一，他在日本就是一位修佛的僧人，公元838年，圆仁跟着日本遣唐使来到了中国交流佛法。

在此之前，圆仁还在山东和江苏等地交流过佛法，可以说是游遍了中国，此后圆仁结合自己的理解写下了《入唐求法巡礼行记》一本著作，里面主要记录了唐朝当时的各地风土人情以及当时的佛教寺庙和先进的制度，这对后来我国历史学家研究唐史做出了不少贡献。

但是圆仁是传播佛教文化的，为什么会跟舍利子一块埋藏于地下呢？而且很显然圆仁不是在年老圆寂时陪葬的，尸体坐着的姿势很像是人为的牺牲。

···宁死也要护其安全···

其实这一切的原因碑文上也隐晦的写了出来，发生这些事时正好是会昌五年，也就是唐朝末年。此时国运衰败，国家财力入不敷出，于是唐武宗实施了灭佛归俗的运动。

当时全国各地烧毁寺庙，强迫僧人归俗，到了会昌五年更是有大量僧人遭到毒手，圆仁恰巧被卷入其中。当时他正在大法王寺中修行，遇到这种事，为了保全佛教的经文和舍利，暗中联合其它僧人修建了地宫，以躲避官兵的追查。

但是由于事发紧急，没有准备充足的粮食和水，外面一直有重兵把守，圆仁为了保存佛骨舍利，依然决定以命相守。

他强忍饥饿，在舍利旁静静的打坐诵经，等法王寺方丈回到寺内时，发现圆仁早已因为缺水而离去，看着眼前依然保持着打坐姿势的圆仁，方丈十分感动，为了纪念圆仁舍身保护舍利的义举，方丈写下了这块碑文。

只不过因为当时的灭佛运动还没结束，方丈不得不继续隐藏这个地宫。

现如今，这座埋藏千年的地宫由于盗墓贼的“无心之举”公布于众，让我们了解到那段动荡的年代，也让大家知道了圆仁法师的壮义之举。

正是有了圆仁的保护，地宫中的很多文物才得以保存，其中九成以上的文物都被列为了国家一级保护文物，如果没有这位来自他国虔诚的僧人，或许关于佛教的传播就会少了一笔。

而圆仁僧人的千年不腐之谜也是众说纷纭，有人说他舍生护舍利，达到了“肉身成佛”的境界，有人说是尸体上有特殊物质。

至于真相如何，随着时间的流逝，研究结果会给出我们答案。

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